第316章 人性剖析

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但在清朝面临亡国危机时，民众却因长期受程朱理学桎梏，感性意识极度匮乏。

难以被激发保家卫国的热忱。

反而容易因思想根基薄弱，轻易被侵略者动摇立场。

甚至沦为外力利用的工具。

何其悲哀！

朱棣现在已经承认了在陈兄弟讲解的第四条科举好处时，但他感到了莫大的理解难度。

果然如陈兄弟所说，讲了他不一定能懂。

只能过过‘耳瘾’。

但朱棣的脑海中还是在努力消化着这些信息。

他没有想到，今日出宫本来是为了打发时间，结果现在看来，他竟然再次触碰到了一件足以影响王朝寿命的事情。

陈羽顿了顿，继续说道：

“眼下，支持程朱理学的士大夫群体，已在天下占据举足轻重的地位，甚至一股约束皇权的思想框架正悄然成型。”

“不过朝廷亦可顺势而为，借恩科之名，从中选拔出针对程朱理学思想的官僚班底。”

“依我所见，按程朱理学的‘理性’逻辑，他们必然反对朝廷提前举办科举，多半是祭出祖制，或是煽动士人拒绝参与恩科，试图迫使朝廷妥协。”

“但越是这样，选拔出来的人才就越对朝廷有利；”

朱棣闻言点了点头，如今的祖制，确实已经成为了程朱理学那帮家伙用来限制皇权的框架。

出海就是如此。

一群伪君子，自己下西洋的时候，百般阻拦，可是反观他们呢？

没少从海洋贸易中获利！

但自己身为马上皇帝，他们不敢做的太过火。

因为过火，自己真的会杀人！

但关于恩科方面，程朱理学那帮家伙也一定会有所行动。

就像陈兄弟口中，阻止读书人拒绝参加恩科，迫使恩科取消，也是有可能的。

可这确实方便了朝廷。

毕竟，一下子就筛选掉了许多程朱理学者。

陈羽喝了一口茶后，继续说道：

“为了针对的更加彻底，我建议选拔的人才，多为山东一代士族！”

朱棣闻言眼睛一亮，好像猜到了什么。

只见陈羽伸出了两根手指头，比划着：

“当一个国家的主流思想被推翻之后，一定要有另外一股思想将其代替，否则大明就会乱套。”

“而唯一有资格也有实力代替程朱理学思想的，唯有儒家思想！”

朱棣顿时明悟，主动结果陈羽口中的话茬说道：

“陈兄弟我懂了，之所以这一次恩科选拔录用的人才，着重选择山东士族子弟，那是因为以山东孔家为首的士族，自大秦之后，就被历朝历代的君王推崇。”

“而人们只要一谈及山东，首先联想到的就是儒家思想，而且在程朱理学影响整个天下的情况下，也无法渗透山东的儒家势力！”

“但若是想要对程朱理学开战，那么势必会大批量的裁撤官员，但朝廷的远转，有必须要读书人，所以在这个过程中，山东士族将会是皇权最为有力的盟友！”

朱棣一口气说了许多，但说完之后，感觉现场突然安静起来，他抬起头来，发现陈兄弟正用一股很诧异眼神打量着他。

陈羽双手环于胸前，仔细端详着朱棣，随后快步来到老朱跟前，也不说话，就是这样打量着。

直到朱棣感觉被盯的鸡皮疙瘩都起来了，他有些不自在的问道：“陈兄弟，有什么不对劲的地方吗？”

陈羽摆了摆手，打趣道：

“这倒是没有，只是我没有想到，老朱，你对如今儒家思想的影响力了解如此清楚也就罢了，竟还懂得运用平衡之术！”

“这足以证明你在政治一道上，其实是有些天赋的，若是在朝堂上谋求个官职，好好打磨一段时间，将来一定可以在仕途上有份好前途！”

“只是可惜……老朱以你的才识，注定无法通过恩科，也就是拿不到朝廷的敲门砖。”

“这注定咱哥俩将来无法在朝廷上并肩作战！”

并肩作战？

朱棣一愣，随后心中有些恶趣味起来。

他倒想要看看陈兄弟通过恩科，步入朝廷之后，看见自己真实身份，他就以永乐帝的身份，当面询问一句

“能否与陈兄弟并肩作战否”，

那会是何等场景？

陈羽啧啧了两声，继续说道：

“但话又说回来，你所说与我想的除了一小部分有出入之外，其他的都大差不差。”

“不错，值得表扬！”

听见陈羽实打实的赞扬，朱棣突然感觉有些不好意思起来，他嘿嘿笑了笑。

旋即，

学着陈羽平时谦虚的模样，说道：

“我老朱在政治一道上进步神速，不都是平日里受到了陈兄弟你的熏陶，若是连这些简单的问题都看不明白，那平日里的‘课’岂不是白听了？”

“现在看来，也算跟着陈兄弟学了一点皮毛，效果显着。”

呦呵？

陈羽一听，当即乐了。

他忍不住拍了拍朱棣的肩膀，毫不谦虚的说道：

“不错，真是不错！难得老朱你这一大把年纪，胡子都花白了，还能有这么强的学习能力与学习欲望！”

“既然如此，那么我必须好好给你说说，到底如何用儒家思想平替程朱理学！”

朱棣点了点头，一脸期待的看着陈羽。

他希望陈兄弟口中的独到见解，能够帮助大明扭转这扭曲的程朱理学思想。

从而将大明思想上的祸端，彻底铲除！

陈羽抿了一口茶，润了润嗓子之后，淡淡的说道：

“虽然程朱理学乃是三教合一的产物，但他本质上却与孔子的儒学同属儒家范畴。但二者之间的差别巨大。”

“而孔子儒学源于春秋礼崩乐坏的现实，以“仁”“礼”为核心，强调“性相近，习相远”，注重伦理实践与德治，通过具体事例阐释道德，主张以礼节情，具有实践导向和开放性，是“以人为本”的人伦之学；”

“而程朱理学形成于宋代儒学应对佛道挑战的背景下，以“理”为宇宙本原，提出“存天理，灭人欲”，将人性分为“天命之性”与“气质之性”，通过“格物致知”构建思辨哲学体系，将儒家伦理与君主专制结合，成为官方意识形态，属于“以理为本”的思辨哲学。”

“如此二者的区别就清晰明了，孔子儒学重情重君；程朱理学重理重臣！”