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常谷楚毕下乡视察之务,归返盖州,即往谒马皇后。

常孤雏毕下乡视察之务,返于盖州,即往拜马皇后。

马皇后视眼前青年,肤色微黝,然剑眉星目,体魄雄健,尽显英雄之气。

常孤雏行礼于马皇后,曰:“儿臣拜见母后。”

常孤雏今为驸马,呼马皇后为“母后”,诚属应当。

马皇后扶起常孤雏,执其双臂,上下端详,目盈慈爱,曰:“小孤雏,汝之变甚巨,今已为顶天立地之男儿。来来,落座叙话。”

临安公主与赵敏侍于马皇后之后,目常顾常孤雏,媚眼含情。

然常孤雏目不旁视,唯与马皇后对视而谈。

马皇后与常孤雏,既叙家常,复询辽东民生诸事,常孤雏皆详明以对。

马皇后笑曰:“小孤雏,人皆云‘上马能安邦,下马能定国’,常人得其一,即为大才,而汝二者兼备,真乃天才也。”

常孤雏为马皇后所赞,赧然笑曰:“母后过誉矣,儿臣不过较他人思之稍多。天下百姓疾苦,难尽知也。然遇困而多思,必有解法。”

马皇后曰:“小孤雏,前时吾观彼工坊,其中女工众多。汝岂无惧儒学士林借此攻讦于汝乎?”

纲常伦理,以三纲五常为基。三纲者,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常者,仁、义、礼、智、信也。

于朝堂之上,臣子恪守忠君之道,以君命为上,鞠躬尽瘁,不得有丝毫僭越,此为忠之体现,维系君臣之序。

于家族内,父权至上,子女需尽孝悌,承欢膝下,听从父命,以敬养为务,守家族之规。

夫妇之间,夫主外以谋家计,妻主内而理家务,相夫教子,从一而终,以正人伦。

五常贯穿于社会诸事。

仁人爱物,重义轻利,行礼守节,处世以智,待人以信。

乡闾之间,以礼相待,长幼有序,老者尊而少者敬。

常孤雏却以为,“时代变迁,民生为要。

女子外出务工,非破纲常,实乃顺势之举。

古之纲常虽立,亦当以民本为源,今时世易,家贫者众,女子务工,可补家用,解困厄之境,此正合“仁”道,为恤民之举。

至于男女大防,可于务工处设规立矩,明其界限,既保女子之贞洁,又使劳作有序。

且女子聪慧勤劳,务工能展其才,于家国经济亦有裨益,非可一概以旧规斥之。

纲常伦理意在导人向善,促社会和谐,今女子务工之举,若善加引导,与纲常之根本精神亦不相悖,实乃应时之变,可开新局也。”

马皇后闻常孤雏所言,甚感满意。

彼时天下女子,多附于男子。

马皇后虽未能尽解其中深意,然于常孤雏之见解,心甚喜之。

且平日间,临安公主与赵敏常与马皇后言及与常孤雏相处之状,称常孤雏素恶繁文缛节,于家中行事随性。

临安公主与赵敏未受诸多拘囿,于辽东生活得自在洒脱。

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